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吟诵的界定、规则、体系和价值

一、吟诵的界定


(一)汉语古代诗词文赋的创作、传承、学习的语音方式,主要有唱、吟、诵、念四大类

念,就是用口语读;诵,是艺术化的念,强调清晰准确和语气情感,但没有音阶;吟,有音阶,是像唱歌一样地诵读。吟和唱的区别是:唱是音乐为主,语言为辅,目的在于欣赏曲调;吟是语言为主,音乐为辅,目的在于更准确地表达语言内容。


(二)吟诵的概念历来不甚统一,没有固定的指称,有吟唱、吟咏、吟哦等多种说法

根据文献考证和采访调研,得出如下结论:吟诵是吟和诵的合称。在古代人的概念里,吟,即吟咏;诵,即诵读。吟咏的对象多是诗词,诵读的对象多是文赋。吟咏一般有音阶曲调,但是也有个别的没有音阶曲调;诵读很多没有音阶曲调,但是也有相当部分是有音阶曲调的。为此,我们现在按有无音阶曲调,来区分吟和诵。


(三)书不尽言,言不尽意,言意之不足故有咏歌

文学本来就是通过非口语的形式来表达口语不能“尽”之“意”。文学是语言的艺术,而语言本是一种声音。文字只能反映语音的音质,却不能说明语音的音长、音强、音高。古代的诗词文赋,是用唱、吟、诵三种形式创作的,所以现在唯有吟诵的形式最能接近原貌,最可体会涵义。故古代的诗词文赋,皆可吟诵。


(四)吟诵之诵,不是朗诵之诵

吟诵的诵,遵循传统的规则。朗诵是从西方传入的,在中国还不到百年的历史。百年之前,但识字者皆会吟诵,不会朗诵,与今日之情况恰好相反。


(五)吟诵有广义与狭义之分

广义吟诵,当指世界上所有语言中的吟诵现象——吟诵不独汉语所有;次广义吟诵,当指各民族包括汉族的方言对于汉语古典诗词文赋的吟诵。狭义的吟诵,当指国语或者叫做标注语(古雅言、现普通话)对汉语古典诗词文赋的吟诵,即“中华吟诵”。


(六)“吟”和“诵”既有共性又有区别

其共性是:“吟”和“诵”都要用抑扬顿挫的声调有节奏地读;都是“乐语”,即表现出一定音乐美的有声语言;“吟”和“诵”都按一定的腔调进行,行腔使调时又都表现出一定的随意性。两者区别:

①“吟”重音乐的节奏;“诵”重语言的节奏。

②“吟”时旋律往往鲜明,比“诵”悦耳动听;“诵”时旋律一般不太鲜明,比“吟”表意明晰。

③“吟”时声音拉得较长,听起来好象歌唱;“诵”时声音相对较短,听起来不象歌唱,颇类似和尚念经。④“吟”腔比较复杂,故学起来难些;“诵”腔比较简单,故学起来易些。

 

二、吟诵规则


(一)吟诵的方法分两大类

有格律者(近体诗词曲、律赋、骈文、时文等)为一类,依格律而吟诵;无格律者(古体诗、古文等)为一类,多有上中下几个调,吟诵时每句或做微调,组合使用,以求体现诗情文气。


(二)吟诵者有一些基本调

这些调相互之间有一定的联系。这些调来自师承家传,或旁人之调,或自采别调,都经自己的语感改造过。这些调一般为古体诗的几个调(有上中下之分),近体诗的平起、仄起各数调,读文则与此接近。


(三)吟诵者可以用基本调吟诵任何诗词文赋

只依字句和情绪做微调而已。但是,这不是好的吟诵。真正好的吟诵是吟诵自己喜欢的诗文,因为吟诵是自娱,没有感觉的诗文是不去主动吟的。这些喜爱的诗文经过反复吟诵,琢磨烂熟,在基本调的基础上,会又有改进,形成独特的曲调。


(四)吟诵的要求有初、中、高级之别


1、吟诵的初级要求为:

①平长仄短

其中平声指12声,仄声是34声。五言诗歌以四行为一组,若为平起诗(即第一行第二个字为平声),则第14行第二个字拖长,第23行第四个字拖长。若为仄起诗,则相反。七言诗歌以四行为一组,若为平起诗,则第1426字拖长,第23行第四个字拖长。若为仄起诗,则相反。注意:除入声字外所有行的尾韵拖长。

②入声字必须吟诵得短而快

③依字行腔

中国所有的传统音乐都称依字行腔,而唯有吟诵最严。吟诵力求把每个字的涵义表达得最清楚,所以与字音最贴近。因此,吟诵调一般也是比较简单的结构,易学易记。

④文读语音

吟诵是必须文读的,这样才能最接近诗文的原貌。南方方言各有文读语音系统。北方也有,而又以入声字的处理最为突出。综合以往的情况,可知当代的新吟诵,也须文读。主要是入声字要吟短,尤其是音步所在和重要的入声字要吟短音。押韵的字要尽量按平水韵发音,不可不使押韵。平仄不可混,如看、叹等字,要吟平声。其余如车读如驹等,因与吟诵调关系不大,似可不必太严。

符合以上四条要求的,方为吟诵。掌握此方法的人,可以吟诵任何作品。


2、吟诵的中级要求为:

①运气发声

吟诵当使用腹式呼吸,以丹田气发声,因而气度平和,意蕴深广,有彬彬君子之风。

②腔音唱法

吟诵的唱法,在原则上是中国式的腔音,即音高、音强、音长不固定,始终以情而定,随时在飘动。

③摇头摆身

吟诵者不可僵立不动,感情到处,自然有体态。摇摆不是匀速的,而是体现着吟诵者对声音的高低、强弱、疾徐、曲直的控制,如声音大时向后,声音小时向前。因为是腔音唱法,所以体态的变化多是柔和的,因而以摇为主。

做到以上这三条,其吟诵方有味道。


3、吟诵的高级要求为:

①情通古人

吟诵就是反复琢磨作者的原意,体会诗文的涵义。终有一天,豁然贯通,与作者之心越千百年而相通,此篇之吟诵始成。

②自成曲调

某些特别有感觉的篇目,才会反复吟诵,终至情通古人,而此时此篇的吟诵调,定与基本调有了比较多的差异,而只适用于此篇。

③修身养性

吟诵者把吟诵作为自娱、学习、健身的手段,成为生活的不可或缺的一部分,此时吟诵对于身心健康、养气养性,都有重要的作用。

做到以上这三条,吟诵方至化境,为人生一大乐事也。

 

三、吟诵的体系


(一)吟诵的语音

吟诵的语音与当地方言有密切的关系。但是,没有全部用方言口语语音吟诵的。吟诵使用的是文读系统的语音。在北方,更接近官话,在南方,更接近当地方言。文读与方言口语的差异,在北方可在10%30%左右,在南方更大,最多者甚至可达到80%。故提倡用古雅言或者普通话吟诵。


(二)吟诵的腔调

吟诵的腔调,旧称为吟诗调、读书调等,我们统称吟诵调,在音乐学上的分类属于民歌的小调类。


(三)吟诵调与当地的音乐体系相近

吟诵调与当地的宗教音乐、民歌、琴歌、戏曲、说唱等都可能有互相影响的关系。吟诵调各地都不一样。一片地区也有相对固定流行的吟诗调,但是细究起来,则代代不同、人人不同、次次不同。


(四)吟诵调和吟诵的方法

吟诵调和吟诵的方法,对于中国音乐,尤其是声乐的影响非常大。中国音乐体系的很多特点,都与吟诵有密切的关系。


(五)吟诵是自娱的,不是表演艺术吟诵是自娱的,不是表演艺术。

更重要的是,吟诵是学习方法。怎样去吟诵一篇诗文,实际上就是怎样理解这篇诗文。学习者往往通过反复吟诵,不断修正,达到对诗文的记忆和理解。


(六)吟诵又是即兴的

因为每次吟诵,吟诵者对作品的理解以及自己的感情都会有变化,所以吟诵每次也有不同。


(七)古代的吟诵,还具有文人的特点

其审美趣味也是文人的。


(八)各地的吟诵有各种发声特点

各地的吟诵有各种发声特点与汉族其他声乐有同有异,但总的来说,是汉语式的自然和自由地发声。它和汉语的特点结合非常紧密,是适合汉语特点并且放大汉语特点的。吟诵讲究以气驭声,依字行腔,腔音特征比较明显。


(九)吟诵原则上没有节拍,不是均分律动的节奏

因为吟诵跟着感情走,感情的变化是没有节拍的。有节拍的吟诵是特殊情况。吟诵者根据自己的理解,始终控制着声音的高低、强弱、疾徐、曲直,变化分明。


(十)一般吟诵是拖长腔的,所谓曼声长吟

古代的诗词文赋,本来每个字之间的间隔就是比较长的,并非如今口语的快速读过。音长超过口语常规,自然会让人联想其深意,是为言外之意。诗词文赋的涵义,就是建立在每个字拖长的语音形式之上的。这就是吟诵的创作方式。所以也用吟诵来欣赏之。

 

四、吟诵的价值


(一)吟诵是中国汉语古诗文的活态

在吟诵中,包含了很多语言本身所没有的意义,这些意义也是附着诗文一起流传的。古人的心态、情态、意境,只有吟诵的时候最接近,最能体会。现在的古诗文只剩文字,意义已经和古代有很多的不同,现代人无法体会了。不吟诵的古诗文,已经不是古诗文的原貌。


(二)吟诵是高效的学习方法

用这种方法,不仅记得牢,而且理解得深。吟诵里,已经包含了句读、格律、结构、修辞等等一系列的知识,有机地结合,寓教于乐。吟诵尤其对于理解作品的思想感情非常有效。吟诵还是培养创造力和个性的重要方法。


(三)吟诵是诗乐传统的核心

古代的传统是诗乐一家,即所谓诗乐传统。在诗乐传统中,最重要的就是吟诵传统。因为不是所有的诗都是唱的,但是所有的诗文在吟诵这里,都是入乐的。因此,在古代,文人即诗人,诗人即音乐家。人人都会用自己的音乐抒发自己的感情。现代西方文化把音乐变成了职业化的东西,大众只能欣赏,不能创作。大家都只能唱别人的歌。抢救和恢复吟诵传统,也可以恢复中国古代的诗乐、吟唱的优秀传统,让人人都敢张口唱,人人都敢唱自己的曲调。


(四)吟诵是传承中国文化精神的重要手段

吟诵里面,包含了中国文化精神的精髓,无处不渗透着中国文化对世界和人生的理解。吟诵的方法,以及经过吟诵以后的诗文内容,都把中国文化的精神本质表现出来,对学生起到了潜移默化的作用。


(五)吟诵是培养道德情操的有效方法

吟诵的方法和内容,都包含着中国传统的文人品格,其正直、高尚、关注生命、投身社会,先天下而忧,后天下而乐的精神,都是今日青少年非常需要学习的。


(六)吟诵也是健身手段

日本在这方面颇有发展,因此吟诵在日本也很兴盛。


(七)吟诵有极高的学术研究价值

它是语言、音乐、诗歌结合最紧密的地方,可以揭示语言-音乐-诗歌的关系,从而证明诗歌的意义究竟与语言的意义有什么样的差异,为什么有差异,以及怎样确定这个差异。如果对每首诗歌的意义的解释都改变了,整个文学史、文学理论当然会发生重大的变化。